INFECCIONES DE TRASMISION SEXUAL
1. ¿Cuáles son los niveles de contagio e
libertad?
Son un conjunto de enfermedades infecciosas agrupadas por tener en común la misma vía de transmisión, es decir de persona a persona a través de las relaciones sexuales.
Los agentes productores de las infecciones de transmisión sexual incluyen bacterias, virus (como el del herpes), hongos e incluso parásitos, como el "ácaro de la sarna" (Sarcoptes scabiei) o las ladillas (Pedículus pubis). Aunque casi todas tienen tratamiento, algunas de ellas, como las producidas por virus, nunca se curan de manera definitiva, sino que el agente causal permanece en estado latente, sin manifestarse, dentro del organismo al que ha infectado, reapareciendo cíclicamente. Este tipo de relación entre el organismo y el agente infeccioso facilita la transmisión de éste, es decir, su infectividad. Tradicionalmente han sido clasificadas como de transmisión sexual cinco infecciones: la sífilis causada por treponema paliducho, la gonorrea por neisseria gonorrhoeae, el chancro por haemophilus ducreyi, el linfogranuloma venéreo por chlamydia trachomatis y el granuloma inguinal por calymmatobacterium granulomatis.
Sin embargo, muchas otras infecciones se transmiten sexualmente, incluyendo el herpes genital, la hepatitis, el molusco contagioso, piojos públicos (ladillas), la sarna y la infección por VIH, que produce el Sida. Las enfermedades venéreas generalmente se agrupan según los síntomas y signos que producen. Tanto la sífilis como el herpes genital y el chancroide producen úlceras (llagas) sobre la piel o sobre las membranas que cubren la vagina o la boca. La sífilis tiene 3 estadios siendo su tiempo de incubación desde el momento de la infección de 3 semanas para que aparezcan los síntomas de la sífilis primaria que se caracteriza por la aparición del chancro duro, mientras que el chancro blando aparece en la infección por cancroide. Tanto la gonorrea como las infecciones clamidiales causan uretritis (inflamación y secreción de la uretra) en los hombres; cervicitis (inflamación y secreción del cérvix) e infecciones pélvicas en las mujeres, e infecciones oculares en los recién nacidos.
Si una persona indaga la cantidad de adolescentes embarazadas en el Instituto Perinatal (ex materno infantil), se dará con la sorpresa que el numero va en aumento, no solo en dicho hospital sino también en otros de la capital.
Los que hemos tenido la oportunidad de entrevistarse con estas adolescentes podrán confirmar que las causas del embarazo y sus historias son similares. Algunas conocieron a sus parejas en las discotecas, producto del cual salieron embarazadas, en otros casos sus parejas fueron vecinos o adultos mayores de edad, en otras situaciones fueron productos de violaciones sexuales.
Algunas de ellas reciben el apoyo de sus familiares cercanos como padres, abuelos o tíos, en otros casos reciben apoyo de sus parejas, estas últimas con el temor de ser encarcelados por ser mayores de edad, en otras situaciones se encuentran en total desamparo.
Las adolescentes que están en esta situación, deben de recibir un apoyo psicológico, pues de estar pasando por la etapa de la niñez y adolescencia, pasan de un día a otro a ser madres, con la responsabilidad que ese papel conlleva, y aunque ellas no se dan cuenta de esta realidad, lo deben de afrontar y entrar de manera inmediata a la etapa de adultez.
En los casos que las adolescentes conocieron a sus parejas en las discotecas, ellas no conocen la identidad ni el domicilio de sus ocasionales y si la saben en la mayoría de los casos resultan ser falsos estos datos, a efectos de que se hagan responsables del embarazo
En otros casos, las menores o adolescentes conocen la identidad y el domicilio de sus parejas, pero por el temor de que se identifique a estas personas, para evitar el inicio de investigaciones y posteriores procesos penales niegan tal conocimiento, esto debido a que dicha pareja aporta económicamente con el sustento de la menor o adolescente, incluso de los padres de ella.
En otros casos las menores o adolescentes han sido victimas de violación sexual, por adultos, que mediante el engaño, la violencia física o psicológica, por haberlas puesto en estado de inconciencia o en la imposibilidad de resistir, entre otros medios, han lesionado la indemnidad o intangibilidad sexual de las menores o adolescentes.
Es por eso que los centros de salud tienen la obligación de comunicar a la Fiscalia de Familia respecto a las adolescentes que ingresaron a dicho centros de salud en estado de gestación con el fin de determinar en que circunstancias y quien fue la persona que las dejado en estado de gestación, sin la presencia del Fiscal de Familia en los centros de salud y su posterior autorización, las menores y las adolescentes no pueden abandonar dichos centros de salud, pues estarían incurriendo en responsabilidad.
La solución no solo esta a nivel legislativo y jurisprudencial (tanto a las recientes modificaciones al Código Penal respecto a la violación sexual, los acuerdos plenarios, etc.), sino es una solución integral a nivel preventivo (en el hogar, en la escuela y en la sociedad) que podrá hacer que estos casos disminuyan.
En el Perú, entre los años 2002 al 2011 se han notificado alrededor de 4’344,556 casos por
ITS, con una tasa anual de infecciones que oscila entre 1538,9 a 1697,4 por cien mil
habitantes, es preciso señalar el comportamiento irregular del indicador a lo largo del periodo;
en los años 2002 y 2003, la tasa por cien mil habitantes es de 1538,9 y 1542,6
respectivamente, entre el 2004 y el 2005, las tasas disminuyen a 1469,8 y 1413,6
respectivamente; en tanto en el 2006 la tasa vuelve a incrementarse a 1561,0 para disminuir
nuevamente en el 2007 a 1470,6 e incrementarse las tasas nuevamente en el 2008 a 1634,6 y
2009 a 1605,2 respectivamente, luego en el 2010 desciende la tasa a 1494,1 por cien mil
habitantes, para finalmente incrementarse en el 2011 a 1697,4 por cien mil habitantes
3. ¿Cuál es el nivel de porcentaje de
A nivel de Sudamérica, Perú es el país con mayor deserción escolar a causa del embarazo adolescente, teniendo al 88.6% de madres adolescentes que no asisten a la escuela. Así lo dio a conocer PROMSEX en el marco de las actividades por la Semana de Prevención del Embarazo Adolescente.
A nivel de Sudamérica, Perú es el país con mayor deserción escolar a causa del embarazo adolescente, teniendo al 88.6% de madres adolescentes que no asisten a la escuela. El Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos – Promsex da cuenta de esta lamentable realidad, referida en recientes investigaciones del Banco Interamericano de Desarrollo – BID.
Promsex también dio a conocer que el Perú, este año, tiene la tasa más alta de embarazo adolescente de los últimos 20 años.
Rossina Guerrero explicó que durante los últimos 20 años existe una tendencia hacia el incremento del embarazo en mujeres adolescentes de 15 a 19 años de edad. “Entre los años 1991 y 2000 la cifra subió de 11.3% a 13%, y desde entonces al 2013, a la tasa actual de 13.9% en todo el país”, sostuvo.
Durante el último año, las cifras señalan que de un porcentaje de 13.2% en 2012, la tasa de embarazo adolescente se incrementó a casi 14% hacia el fin del año pasado. La región que encabeza esta lista con el mayor porcentaje de embarazos adolescentes en su jurisdicción es Amazonas, con 30.5%; es decir, más de la cuarta parte de adolescentes está embarazada; seguido de Ucayali (27.3%), Loreto (25.3%) y Madre de Dios (23.1%).
4. ¿Cuantos embarazos adolescentes son
productos de violación?
En menos de un mes se ha conocido los casos de una adolescente de 12 años y una niña de 10 que fueron violadas sexualmente quedando embarazadas. Mientras la mayor causa de padrastros, la menor declaró que fue ultrajada por su hermano de 15 años
En puno ,la niña de 10 años tiene un periodo de gestación de 3 meses. Según las investigaciones de la fiscalía, los ataques sexuales se dieron durante más de un año, producto de ello quedó embarazada.
Mientras que en Lima, la menor de solo 12, natural de ocorpampa tiene siete meses de embarazo. Ella vive en un cuarto alquilado en San Juan de Lurigancho y acusa directamente a su padrastro Julián Jauja Huamaní (59) de haber abusado de ella desde hace un año.
LAMENTABLES CASOS
[14/5/1939] La niña huancavelicana Lina Medina (5) da a luz por cesárea a su hijo Gerardo. La menor, quien se había desarrollado a temprana edad, había quedado embarazada alrededor de los cuatro años. Nunca se esclareció la paternidad del bebé.
[2001] Una niña de 11 años da a luz por cesárea, en Pisco. Un hombre de 60 años abusó sexualmente de ella.
[28/9/2003] Es detenido un depravado que había violado y embarazado a su hijastra de 12 años de edad, a la que además sometió a maniobras abortivas que la mantienen al borde de la muerte.
[4/1/2004] Se suicida una menor de 14 años que había quedado embarazada tras haber sido violada. El presunto autor del delito sería su primo Rafael Vargas, quien la acosaba frecuentemente.
[20/5/2006] Una menor de 14 años del asentamiento humano Santa Teresita de Sullana (Piura) denuncia haber sido violada por un mototaxista identificado con el apelativo de ‘Jhon’, tras confirmar haber quedado embarazada.
[26/9/2006] Una niña de 8 años de un centro poblado de la provincia de Pachitea (Huánuco) queda embarazada al ser ultrajada. Su primo, identificado como Avilio Aróstica Berrospi (28), habría sido el autor de la violación. El acusado fuga al conocerse el embarazo de la menor.
[3/12/2011] La niña Jennifer Johany Aguilar Timaná (12) se ahorca en su casa del Rímac tras acusar a su tío Martín Cristhian Timaná Lachira (22) de haberla violado desde los 6 años. La menor revela los actos a través de una carta. Timaná confiesa el ultraje y también haberla hecho abortar.
Fuente: Archivo El Comercio
1.- ¿Inicio de la vida sexual?
ADOLESCENTES PERUANOS INICIAN SU VIDA SEXUAL DE MANERA IMPREVISTA
Los últimos estudios señalan que es a los 13 años. En un congreso de sexualidad en los adolescentes discutimos sobre la influencia de la cultura en la sexualidad y allí recordamos, por ejemplo, que nuestros abuelos se casaban muy jóvenes. Hoy casi ya no nos casamos de adolescentes, porque existen mayores opciones de vida, pero eso no significa que no ejerzamos nuestra sexualidad desde adolescentes.
No lo planifican ni lo desean por completo. La mayoría de adolescentes peruanos que ya inició su vida sexual, lo hizo de forma inesperada.
El 19,5% de los adolescentes con edades entre 13 y 18 años declaran haber tenido relaciones sexuales alguna vez. De este grupo, el 26,7% confirmó no haber estado totalmente de acuerdo, y menos de la mitad usó un preservativo.
Las principales razones para la iniciación de la vida sexual confirman, según los investigadores, la naturaleza imprevista de la experiencia: “sentir un impulso físico” “dejarme llevar”, “curiosidad”. Así lo muestra la gráfica
Tener la primera relación sexual por amor fue el motivo más importante sólo para el 15,4 % de los varones y el 36% de las mujeres. Asimismo, se observan causas vinculadas a la presión y estímulos del entorno (principalmente en varones), que deben ser advertidas por padres y educadores: “no querer ser diferente”, “consecuencia de imágenes”, “pensar que mi pareja me dejaría”, “no saber decir no”, “haber consumido drogas o alcohol”.
Quienes no usaron un preservativo (48,5%) lo hicieron principalmente porque la relación sexual fue inesperada, y no por carecer de información o porque le resultó difícil obtener uno.
Esperan encontrar un “amor para siempre”
Chicos (66,2%) y chicas (72%) creen que el amor para siempre es posible. De hecho, aquellos adolescentes que a la fecha no habían tenido relaciones sexuales, refirieron como principal razón preferir “esperar hasta conocer a la persona con la que compartiré mi vida”.
Confundidos por el “sexo seguro”
A pesar de su anhelo de entablar una relación fiel y duradera, los adolescentes corren el riesgo de iniciar precozmente su vida sexual, influidos por las campañas que pregonan el “sexo seguro”.
Para el Dr. Jokin de Irala, de la Universidad de Navarra, la idea errónea sobre la eficacia absoluta del preservativo, puede producir efectos no deseados: que más adolescentes tengan relaciones sexuales, que las inicien antes o que tengan más parejas sexuales a lo largo de su vida; con el consecuente riesgo de contraer alguna infección o provocar un embarazo, aunque usen preservativos.
En el caso peruano, el 35.9% de los adolescentes cree que el preservativo les protege por completo de los embarazos no planificados o las ITS. A esto se añade que casi la mitad desconoce que tener 3 o 4 parejas sexuales a lo largo de la vida produce un mayor riesgo de contraer una ITS. Por si fuera foco, la mayoría de adolescentes percibe que los medios de comunicación les transmiten mensajes equívocos sobre la sexualidad precoz.
La violación marital, también conocida como la violación conyugal, es el sexo no consensual en la que el agresor es el cónyuge de la víctima.
Es una forma de violación pareja, la violencia doméstica y los abusos sexuales. Puede ser igual, si no más, emocionalmente y físicamente dañino que la violación por un extraño. Una vez ampliamente tolerada o ignorada por la ley, la violación conyugal es ahora repudiado por las convenciones internacionales y cada vez más criminalizada. Sin embargo, en muchos países, la violación conyugal sea sigue siendo legal o es ilegal, pero ampliamente tolerada y aceptada como prerrogativa de su cónyuge.
En 2006, se estimó que la violación marital podría ser procesado en al menos 104 países, y desde 2006 varios países han prohibido la violación conyugal. En muchos países no está claro si la violación en el matrimonio puede o no puede ser procesado bajo las leyes de violación ordinarios. Varios países de Europa del Este y Escandinavia hicieron violación conyugal ilegal antes de 1970, pero otros países de Europa occidental y el mundo occidental de habla Inglés fuera de la ley que sea mucho más tarde, sobre todo en los años 1980 y 1990. La mayoría de los países en desarrollo fuera de la ley en los años 1990 y 2000.
La literatura de investigación, sobre todo en las áreas de incidencia y efectos, puede extender el uso del término violación en el matrimonio/matrimonio para incluir divorciado/separado legalmente ex-cónyuges o parejas no casadas que cohabitan. Las leyes estatales actuales, sin embargo, a menudo el tratamiento de la violación por ex cónyuges o parejas íntimas como diferente de la violación marital, y por lo tanto, legalmente equivalente a la violación por un extraño.
Asimismo, en el artículo 2 de la mencionada Ley No. 27306 se dice: "Cuando los agentes y las víctimas de los delitos previstos en el Libro Segundo, Título IV, Capítulo IX, Violación de la Libertad Sexual, del Código Penal, sean los sujetos a los que se refiere el artículo 2 del Texto Unico Ordenado de la Ley de Protección frente a la violencia familiar, serán de aplicación las medidas de protección establecidas en la citada Ley, desde el inicio del proceso respectivo" Dentro de los sujetos a los que se refiere el artículo 2 del T.U.O. de la Ley de Protección frente a la Violencia Familiar, se encuentran, como se ha visto, los cónyuges.
En cuanto al derecho comparado, se tiene también que por ejemplo en España se admite la violación sexual conyugal. Rosario de Vicente Martínez, nos dice: "...ya el Tribunal Supremo, en sentencia de 15 de diciembre de 1976, establecía: "es indiferente que la mujer sea célibe, soltera, casada o viuda, adolescente, joven, madura o anciana, extranjera o española, inocente o experta, recatada, frívola o incluso, deshonesta. El propio Tribunal Supremo, en sentencia de 8 de febrero de 1996, que condenó por delito de violación al marido, afirma: 1.- la Violación entre cónyuges es perfectamente posible. 2.- No puede esgrimirse el ejercicio legítimo de un derecho. 3.- El llamado débito conyugal se opone radicalmente a la dignidad y libertad de la víctima y 4.- No puede alegarse un error de prohibición en el pensamiento de que la mujer debe prestarse a una relación sexual no querida"
En cuanto al derecho comparado, se tiene también que por ejemplo en España se admite la violación sexual conyugal. Rosario de Vicente Martínez, nos dice: "...ya el Tribunal Supremo, en sentencia de 15 de diciembre de 1976, establecía: "es indiferente que la mujer sea célibe, soltera, casada o viuda, adolescente, joven, madura o anciana, extranjera o española, inocente o experta, recatada, frívola o incluso, deshonesta. El propio Tribunal Supremo, en sentencia de 8 de febrero de 1996, que condenó por delito de violación al marido, afirma: 1.- la Violación entre cónyuges es perfectamente posible. 2.- No puede esgrimirse el ejercicio legítimo de un derecho. 3.- El llamado débito conyugal se opone radicalmente a la dignidad y libertad de la víctima y 4.- No puede alegarse un error de prohibición en el pensamiento de que la mujer debe prestarse a una relación sexual no querida"
En conclusión, según nuestro sistema jurídico es posible la configuración del delito de violación sexual entre cónyuges. Es tema diferente si en la práctica es factible de probarse fácilmente o no su comisión.
3. Diferencia entre sexo y género.
SEXO: se refiere a los aspectos físicos, biológicos y corporales que nos diferencian a los hombres de las mujeres. son naturales y esencialmente INMODIFICABLES. Son por ejemplo las características que definen a una mujer (existencia de pechos, caderas ensanchadas, sexo genital femenino...) y las que definen a un hombre (espalda/hombros más ensanchados y corpulentos que el de las mujeres, sexo genital masculino, ...). Se divide en HOMBRE Y MUJER.
GÉNERO: Conjunto de características psicológicas, sociales y culturales, socialmente asignadas a las personas. Estas características son históricas, se van transformando con y en el tiempo y, por tanto, son MODIFICABLES. Se diferencia entre género MASCULINO Y FEMENINO.
GLOSARIO:
1. Ciudadanía sexual:
Nosotras, integrantes de la agrupación MASQUE V1
, planteamos la ciudadanía
sexual como una alternativa liberadora para fortalecer las agendas tanto de
tomadores/as de decisión que promueven el desarrollo humano integral, como de
activistas que luchan por los derechos de las personas. Nuestra estrategia de
advocacy2
para posicionar el concepto se ubica dentro de las corrientes de
renovación de formas locales y globales de hacer política en el tercer milenio.
Nuestra propuesta se basa en la vigencia sin exclusiones de los derechos
humanos universales, de los derechos ciudadanos y los derechos fundamentales
de la persona reconocidos en la Constitución Política del Estado boliviano. Dichos
documentos avalan la plena inclusión de "todo ser humano" y "toda persona" en
las garantías para el ejercicio de derechos que incluyen la personalidad y
capacidad jurídica; la vida, la salud y la seguridad; el derecho a emitir libremente
las ideas y opiniones; a reunirse y asociarse.
La identidad, orientación, opción y prácticas sexuales son dimensiones ineludibles de la vida individual y colectiva. Como tales, deben ser explícitamente incluidas en el ámbito de los derechos ciudadanos cuyo ejercicio el Estado se compromete a garantizar. Nuestro planteamiento se centra en un concepto -la ciudadanía sexual- que legitima las reivindicaciones en el campo sexual como asuntos de importancia e interés, no sólo en la esfera personal sino también en los niveles público, estatal y global. La propuesta de ciudadanía sexual busca integrar la legitimación social y jurídica de diferentes identidades y prácticas sexuales, y la aplicabilidad universal de los derechos de las personas, al reconocer: La diversidad de las sexualidades y géneros, cuya expresión cambia en forma dinámica en diferentes tiempos y contextos de la vida de cada persona; y Los derechos ciudadanos que corresponden a todos por igual, con el respaldo efectivo de leyes y políticas, y garantías para la no discriminación.
La identidad, orientación, opción y prácticas sexuales son dimensiones ineludibles de la vida individual y colectiva. Como tales, deben ser explícitamente incluidas en el ámbito de los derechos ciudadanos cuyo ejercicio el Estado se compromete a garantizar. Nuestro planteamiento se centra en un concepto -la ciudadanía sexual- que legitima las reivindicaciones en el campo sexual como asuntos de importancia e interés, no sólo en la esfera personal sino también en los niveles público, estatal y global. La propuesta de ciudadanía sexual busca integrar la legitimación social y jurídica de diferentes identidades y prácticas sexuales, y la aplicabilidad universal de los derechos de las personas, al reconocer: La diversidad de las sexualidades y géneros, cuya expresión cambia en forma dinámica en diferentes tiempos y contextos de la vida de cada persona; y Los derechos ciudadanos que corresponden a todos por igual, con el respaldo efectivo de leyes y políticas, y garantías para la no discriminación.
2. Sociedad patriarcal
En su sentido literal significa gobierno de los padres. Históricamente el término ha sido utilizado para designar un tipo de organización social en el que la autoridad la ejerce el varón jefe de familia, dueño del patrimonio, del que formaban parte los hijos, la esposa, los esclavos y los bienes. La familia es, claro está, una de las instituciones básicas de este orden social.
Los debates sobre el patriarcado tuvieron lugar en distintas épocas históricas, y fueron retomados en el siglo XX por el movimiento feminista de los años sesenta en la búsqueda de una explicación que diera cuenta de la situación de opresión y dominación de las mujeres y posibilitaran su liberación.
3. Androcentrismo o androcéntrico
El androcentrismo es la visión del mundo que sitúa al hombre como centro de todas las cosas.
Esta concepción de la realidad parte de la idea de que la mirada masculina es la única posible y universal, por lo que se generaliza para toda la humanidad, sean hombres o mujeres.
El androcentrismo conlleva la invisibilidad de las mujeres y de su mundo, la negación de una mirada femenina y la ocultación de las aportaciones realizadas por las mujeres.
4. Feminista o feminismo
“El feminismo, es un movimiento social y político que se inicia formalmente a finales del siglo XVIII -aunque sin adoptar todavía esta denominación- y que supone la toma de conciencia de las mujeres como grupo o colectivo humano, de la opresión, dominación, y explotación de que ha sido y son objeto por parte del colectivo de los varones en el seno del patriarcado bajo sus distintas fases históricas de modelo de producción, lo cual las mueve a la acción para la liberación de su sexo con todas las transformaciones de la sociedad que aquélla requiera”.
Marcuse en “Marxismo y feminismo” dice que el movimiento feminista actúa en dos niveles: uno, la lucha por conseguir la igualdad completa en lo social, lo cultural y lo económico; dos, “más allá de la igualdad” tiene como objetivo la construcción de una sociedad en la que quede superada la dicotomía hombre-mujer.
Vemos, pues, que el feminismo es un movimiento social, mientras que el machismo es una actitud, queda claro que comparar ambos términos no tiene sentido. Las personas con actitudes y comportamientos machistas consideran a las mujeres como seres inferiores, con menos derechos que los hombres. El movimiento feminista, por el contrario, intenta conseguir una sociedad igualitaria, en la que exista una igualdad de oportunidades para mujeres y hombres.
Al hablar de movimiento feminista lo hacemos en un sentido amplio, es decir, toda movilización que las mujeres, a lo largo de la historia, han llevado a cabo contra las sociedades patriarcales que limitan sus derechos. Dentro del feminismo existen diferentes corrientes de pensamiento y modos de enfocar la situación de discriminación de las mujeres. Las diferentes teorías feministas las abordaremos en otro post.
5. Estereotipo sexista con ejemplos
Cuando
en un estereotipo se adjudica mayor jerarquía y valor a un sexo que a otro. Por lo general, los estereotipos sexistas
tienden a minusvalorar a niñas y a mujeres y a sobrevalorar a niños y varones,
sin que exista una razón para ello.
Se
suele llamar sexismo a la discriminacion de las personas según su sexo en lugar de sus méritos
individuales, si bien el término también puede aludir a todas las
diferenciaciones sistémicas basadas en el sexo de los individuos.
En
su forma extrema, el sexismo contra las mujeres es conocido como misogamia, que significa “odio a las
mujeres”. En
su forma extrema, el sexismo contra los hombres es conocido como misandria, que significa “odio a los
hombres”.
Estereotipo del amor femenino
- Su vida gira en torno a conseguir una pareja y mantener vivo el amor.
- Seducen a través de la belleza y el encanto.
- Conciben el amor como único que dura para toda la vida.
- Establecen la relación desde la dependencia económica y afectiva.
- Son objetos y no sujetos del deseo.
- Funcionan en la relación a través de la emocionalidad.
Estereotipo del amor masculino
- El amor no es lo central en su vida, sino el éxito.
- Seducen a través de la conquista, el poder y el éxito económico.
- Son inestables e infieles.
- Conciben el amor como algo que reciben y que los beneficia.
- Establecen la relación desde la protección.
- Son sujetos del deseo.
- Toman la iniciativa.
- Funcionan en la relación a través de la racionalidad.
6. Escépticos o escepticismo
El escepticismo es generalmente cualquier actitud inquisitiva hacia el conocimiento, hechos u opiniones/creencias declaradas como hechos, o de duda respecto de afirmaciones que son tomadas por supuestos en otra parte.
El escepticismo filosófico es un acercamiento general que exige que toda la información sea bien apoyada por la evidencia. El escepticismo filosófico clásico deriva de 'Skeptikoi', una escuela que "no afirmó nada". Adherentes del pirronismo, por ejemplo, suspendan el juicio en las investigaciones. Los escépticos pueden incluso dudar de la fiabilidad de sus propios sentidos. El escepticismo religioso, por el otro lado, es una "duda respecto de los principios religiosos básicos (tales como la inmortalidad, la providencia y la revelación)". El escepticismo científico consiste en examinar científicamente la veracidad de las creencias al someterlas a una investigación sistemática a través del método científico para descubrir las pruebas empíricas que las apoye.
El escepticismo es generalmente cualquier actitud inquisitiva hacia el conocimiento, hechos u opiniones/creencias declaradas como hechos, o de duda respecto de afirmaciones que son tomadas por supuestos en otra parte.
El escepticismo filosófico es un acercamiento general que exige que toda la información sea bien apoyada por la evidencia. El escepticismo filosófico clásico deriva de 'Skeptikoi', una escuela que "no afirmó nada". Adherentes del pirronismo, por ejemplo, suspendan el juicio en las investigaciones. Los escépticos pueden incluso dudar de la fiabilidad de sus propios sentidos. El escepticismo religioso, por el otro lado, es una "duda respecto de los principios religiosos básicos (tales como la inmortalidad, la providencia y la revelación)". El escepticismo científico consiste en examinar científicamente la veracidad de las creencias al someterlas a una investigación sistemática a través del método científico para descubrir las pruebas empíricas que las apoye.
7. Etnológico
La etnología es la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos y culturas del mundo antiguo y actual. algunos autores la consideran una disciplina y método de investigación de la antropología.
La etnología estudia sistemáticamente y busca establecer relaciones comparativas entre las caracteristicas de los diferentes pueblos humanos desde diferentes aspectos como son:
Diversidad cultural: La etnología concibe a la cultura como una pluralidad en oposición a la naturaleza. así el estudio de la cultura obliga al análisis de las relaciones que unen y separa ambas dimensiones en las sociedades humanas y también esclarecer lo que es universal en el hombre y lo que es arbitrario en su comportamiento, generando una reflexión sobre los nexos que unen las leyes naturales con las reglas culturales.
8. Etológicos
Es la ciencia que trata sobre el comportamiento animal, especialmente sobre condiciones naturrales y no en las condiciones artificiales del laboratorio, y se preocupa más por el conocimiento de las conductas instintivas que del aprendizaje..
9. Parapetado o parapetarse
segun la real academia definición “Arq. Pared o baranda que se pone para evitar caídas, en los puentes, escaleras, etc.”. “Mil. Terraplén corto, formado sobre el principal, hacia la parte de la campaña, que defiende de los golpes enemigos le pecho de los soldados”.
La Enciclopedia Universal, por su parte, lo define como: “paredilla o barandilla que se pone a los lados de un puente o sitio parecido”; “terraplén o defensa formada con tierra, sacos de arena, piedras, etc., para guarecerse tras ella en una lucha”; “también se puede aplicar a un montón formado con cosas grandes, como muebles o colchones, que se hace para protegerse en una lucha, para impedir el paso, etc. […]”.
En el caso de ser usado como defensa para los soldados, en un principio eran de piedra y tenían perforaciones con aspilleras (abertura vertical, estrecha y profunda que se practicaba en muros y murallas para su defensa), pero luego se hicieron con tierra para poder resistir mejor las balas del cañón. Después a su vez, hubo que intercalar mampostería de cemento en la tierra debido a la potencia de la artillería.
10. Misógino
La misoginia es muy antigua y ya la hallamos en personalidades sumamente importantes y talentosas como los filósofos griegos Platón, y su discipulo Aristóteles. El primero decía que Dios había hecho solo al hombre criatura divina, y el segundo identificó a la mujer como ser defectuoso, varón estéril y de inferior inteligencia. En la Antigua Roma la mujer, al menos hasta el Imperio nunca podía tener plena libertad e acción; debían actuar por ella su pater, o si no lo tenía, un tutor de menores hasta los 12 años y luego un tutor permanente hasta que se casara y pasara a la potestad del marido o del pater de su marido si éste no fuera sui iuris (manus). La iglesia católica siguió ese criterio, que ya venía también desde el judaísmo.
11. Lasciva (o)
La lascivia (del latín lascivia) es, de acuerdo al diccionario de la RAE, la propensión a los deleites carnales. Se trata del deseo sexual o la lujuria sin control.
La lascivia implica la imposibilidad de controlar la libido, lo que puede derivar en una obsesión. Una persona con lascivia mira al prójimo de manera morbosa o con intenciones sexuales. Por ejemplo: “Ambos pasaron horas mirándose con lascivia hasta que se fundieron en un beso apasionado para perderse en la noche”.
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